(Bhagavadgita XVIII, 70-78)

Christus ist die Antwort auf die Hoffnung aller Religionen:
die Anmut und Schönheit in allem, was als Gott verehrt wird.

Das einzige Kennzeichen der Zugehörigkeit zu Christus ist die geschwisterliche Liebe,
auch über Konfessions- und Religionsgrenzen hinweg.

In den Augen der liebenden Gottheit gibt es keinerlei Unwürdigkeit und Sünde,
keine Unterscheidung nach menschlichen Kategorien von „gut“ und „böse“ –
nur natürliche Entwicklungsprozesse Ihrer ausnahmslos geliebten Gottes-Kinder.

Dieses Evangelium von der bedingungslosen und grenzenlosen göttlichen Liebe,
in der ausnahmslos alles eins mit Christus – göttlich – ist,
wird vom gegenwärtigen Christentum, dem vermeintlichen Volk Gottes,
als antichristliche Irrlehre angefeindet und verfolgt werden,
bei den anderen Religionen aber begeisterte Aufnahme finden –
wie es schon bei dem ersten Evangelium Christi war,
das von Seinem damaligen Volk, dem Judentum, verworfen wurde,
aber die ganze Heidenwelt eroberte.

Auf Gewalt soll nie mit Gewalt reagiert werden – nur mit dem Bekenntnis der Liebe:
Denn die Welt kann sich nicht ändern, solange sich die Herzen nicht ändern.

Wenn man selbst von den Nächsten zutiefst enttäuscht und verletzt wird:
Dann gilt es, nunmehr sehend zu lieben, was man zuvor blind geliebt hat.

Wenn Verschlagenheit und Niedertracht auch in einer Wucht entgegen schlägt,
die einem den Atem nimmt:
Es gilt, die Seelen in den Dämonen zu lieben,
statt die Dämonen in den Seelen zu hassen.
Allein so wird alles Dämonische aus den Seelen vertrieben
und letztlich aller Hass durch Liebe ausgelöscht.

Bei allen Konflikten finden sich letztlich auf beiden Seiten immer nur arme Teufel,
die allein das Erbarmen erretten kann.

Mit dem ganzen Kosmos geschieht etwas Wunderbares!
Was sind dagegen schon die eigenen Probleme: Stürme im Wasserglas!

Christus als das Haupt zieht Seine ganze Schöpfung
durch das Nadelöhr des Kreuzes und Zerbruchs
aus ihrer Hölle in Seine Himmel der Liebe
und macht so alles neu.

Die Botschaft der universalen Liebe findet sich in jeder heiligen Schrift
für alle, die das Licht sehen wollen – wie es auch in jeder heiligen Schrift
genug Finsternis zu finden gibt für jeden, der noch von Finsternis umfangen ist.

Wer von der göttlichen Liebe alles erhofft und Ihr alles zutraut, findet und hat alles;
wer aber nicht an Sie glaubt, was kann der finden?

Warum erregt die frohe Botschaft von der Allversöhnung bei vielen Religiösen nur so viel Anstoß?
Das liegt an ihrer harten Kehrseite:
– weil sie alle Wesen für gleich verloren wie begnadigt erklärt,
die Heiligen also auf die gleiche Stufe wie den größten Satan stellt,
– und darum allen Wesen vor dem Himmel zunächst die Hölle verheißt,
vor ihrer wahrhaftigen Neugeburt den totalen Zerbruch.

Das Christus-Bekenntnis und -Gebet in einem ganz neuen – dem Christus-Licht!

Eine Lehre vom wirklich – durch und durch! – nur `lieben´ Gott!
– und dabei doch ganz und gar keine Augenwischerei!
Nichts für Weich-Eier! Sondern wirklich harter Tobak!

Darauf gilt es wohl, sich einstellen zu müssen:
Wahren Gläubigen wird es in der neutestamentlich-christlichen Glaubensgemeinschaft nicht anders ergehen,
als denen in der alttestamentlich-jüdischen: wie Christus selbst!

Ein erleuchteter Christ muss sich darüber im Klaren sein,
mit wem er es – bei jedweder Form von Konflikten! – im Letzten und Eigentlichen zu tun hat!

Eine regelrecht therapeutisch-seelsorgerliche Anleitung zu einer gelingenden Gesprächsführung
in jedweder Auseinandersetzung.

Bei allem Synkretismus, den man dieser neueren Gottes-Offenbarung vorwerfen mag:
Sie ist bei Weitem `christo-zentrischer, christus-gemäßer, `evangelischer´, nämlich `Evangeliums´-gemäßer
als manche christlich-dogmatisch `korrektere´ und enger geführtere `christliche´ Verkündigung:
– wahre, uneingeschränkte FROH-Botschaft – die auskommt ohne jede DROH-Botschaft!
– und gerade darum bewegt, in Bewegung bringen muss!
Und alles ist konzentriert auf Christus, den Inbegriff und die Enthüllung der unendlichen göttlichen Liebe!

Dieses Buch bringt das Evangelium in radikaler Reinform. Es kann nicht anders sein: Es muss Anstoß erregen.

Die Gedanken dieses Werkes in ihrer unbeirrbar konsequenten Radikalität packen wirklich an der Wurzel,
und schaffen so eine echte „Alternative“ zu allen althergerbrauchten konstituierten Religionen:
echte spirituelle „Wiedergeburt“.

Sehr überzeugend!
Wahrer Glaube an die Unendlichkeit der göttlichen Liebe lässt eigentlich nur Hoffnung auf alles für alle zu!

Zum ersten Mal wird mir die eigentliche Bedeutung von „christlich“ und „anti-christlich“ so richtig klar:
Es hat in erster Linie weder etwas mit einem bestimmten ethischen Verhalten
noch mit dem Bekenntnis zum Christus-Namen zu tun!
Es geht vielmehr – `lediglich´ – darum:
Was ist – in Wort, Gesinnung und Tat – evangeliums-gemäß und was nicht:
Christlich, evangeliums-gemäß ist alles, was im Glauben an eine für ALLE gütlige UN-verlierbare Gottesliebe gründet,
anti-chrstlich und nicht evangeliums-gemäß dagegen alles, was diesen Glauben beeinträchtigt oder radikal verneint.

Eine Offenbarung!
So etwas kann der menschliche Geist sich nicht selbst erdenken.
Es muss Inspiration sein von etwas Höherem, Erhabenem, Unfasslichem, Unvorstellbarem.

Bei allem, was man diesem Buch vorhalten können mag:
Seine Anfrage an ein die Christus-Hoffnung beschneidendes `orthodoxes´ Christentum
bleibt doch berechtigt im Raum stehen: Kann es sein, darf es sein,
dass irgendeine andere Religion hoffnungsvoller, sinniger und froh- wie frei-machender ist
als das Christus-Evangelium?

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